前面发了与圆智老兄探讨两贴，今再发个帖子供诸位师兄探讨！
圆智超度心中心元音老人往事新论(6)
http://www.folou.com/thread-216298-1-2.html
圆智回复：2010-03-17 11:18:08
老兄前日说：师子颦呻，象王蹴踏，兔子洗头，母猪搓背，鸡鸭空里走，猫狗启圆通，百草头边任游戏，一毛头上定乾坤！
——老兄今日见解与前日所说，为何明显打成两截呢？老兄心中到底有没“定盘星”啊？呵呵
法无答：法无所语更多真实与方便之言，必如是者，皆为时机根器，种种不同，故说法忽东忽西。譬病有千种，药亦有千方，虚则补，实则泻，热则清，寒则温。
老兄，一向恁么去，则道绝人荒。一向恁么来，亦辜负先圣。
离此二途，释迦老子也不能近。
圆智行者2010-03-17 11:20:00 [举报]
圆智：……色空一心，自在圆融。
法无：什么但有空名名字亦空，你若认他闲名为实，你又大错了也！……兄弟，法无与你说句实在话，若是真佛必无形，若是真法必无相，你每日在幻化上头装模作样，若有所得者一等是野狐精魅！
————
圆智：请教老兄，老兄知道无形、无相的心，与无形、无相是什么关系？与有形有相又是什么关系？禅宗既然高唱不立文字，达摩让弟子用四卷本楞伽印心却又为何？真正的无形无相，不离凡夫所见的一切形相。真正性相不二、事理无碍、诸佛现全身的智慧，老兄梦见没有？可别执理废事变成大乘所说的焦芽败种为好。真正开显自心智慧，不为经典文字所惑，正好可以拿语言文字做道用，应机破迷解惑了缘。禅宗吃饭穿衣担柴运水无不是禅，老兄自称的道眼，与真正禅宗的法眼似乎还差老远哦。
法无回复：我早不合道！
博主行者：2010-03-17 17:49:12
老兄被三藏文字与有为禅定蒙骗二十年才醒，圆智自学禅起已将近二十年不被文字意识骗，祖师有云：但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？真正能够有效净除自他业惑，才能算得上真实修行。
法无：祖师云一尘入正受，诸尘三昧起。你唤什么做修行？
用功无非见闻知觉，学至无学道眼才明，见闻则悟染泥堕窟，闻至不悟，方为绝顶！
何故？禾山禅师云：“习学谓之闻，绝学谓之邻，过此二者，是为真过。”
此一则语，出《宝藏论》：“学至无学，谓之绝学。所以道，浅闻深悟，深闻不悟，谓之绝学。”
一宿觉云：“吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。习学既尽，谓之绝学无为闲道人。及至绝学，方始与道相近，直得过此二学，是谓真过。”
至如今十方虚空无量义缔，法无不余余力一头顶住。山河大地明眼人无数，法无哆哆嗦嗦一脚踩住。见性以前，百处不通一处。见性以后，一处不通百处。试问大德，谁是眼见者？谁是耳听者？
把手算来迷惑的人三个两个逍遥自在，得道的人三百二百手忙脚乱。得道迷惑且不论，至如眼看一年又过去，只如法无等一些不知死活人该如何回避？
又有人说铁壁铜墙住不得，虚空家里难藏头！四维上下无影迹，圣凡真俗绝商量！既然如是法无退后一句又作么生？
圆智回复：2010-03-17 18:37:21
四维上下无影迹，圣凡真俗绝商量！既然如是法无退后一句又作么生？——果真如此的话，去驴胎马胎兽胎带个坐骑做苦力刚刚好！
法无：；老僧罪过！
博主回复：2010-03-17 17:37:16
慧能一句本来无一物，幸亏五祖先用鞋板擦却，
要不然，不知有多少迷人中途病死。
法无：依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
博主回复：2010-03-17 18:30:35
六祖说：不是风动、不是幡动，仁者心动。
——你没以为慧能是发糊涂着相吧？
法无： 大凡宗们里龙眼作家，须是个铜头铁臂的汉，一等是扪心自问着实心中踏实，然后入阵杀人方才不眨一点眼睛，恁么时，权实同时，照用并行，指东打西，指南打北，妙用第二建化门中事，手起刀落，当下截断性命！
此事初学钝根难为凑泊，若是作家汉，一丝毫赚他不得，其或未然，恶虎口里藏身，难免丧失身命在。
直饶说的天花乱坠，一簇过的三关，也未当得向上一路庄严事！是故，三世诸佛未说一字，历代祖师装聋作哑，十二部经笼络不住，明眼作家无地自容，到这里，又作么生换做慈悲接引？
自古大家手腕，劈面一句，雄狮扑兔无处走，搂头一喝，手起刀落首落地，放过一招时随波逐浪陷狮虎，把住断壁处灰飞烟灭断脚跟！
法无无他，亦只是和师兄就事论事，一年半载反复敲敲打打，大家若也受用的一二，自是良师益友为我眼，识咎勘妄同证明！于此立定脚跟，互为宾主，死中得活，活中得死，于腊月三十到来之前睁开一只眼，汉来汉去，胡来胡去，坐断十方要塞，壁立千仞绝峰，一语之下杀活兼用，一机之中纵擒并夺，脚踏七星北斗，信手倾湫倒岳，打翻佛祖机关事，陷虎迷狮辨龙蛇，由此建立法幢宗旨，方报诸佛不报之恩！
呵呵，此须是个铁汉始得，法无今日不惜眉毛拖地，于此针扎不入处拈出祖师切切婆心！ 大德，若是还是不识好恶，只恐葛藤汉死来多少时也，救得来又有什么用处？
圆智回复：2010-03-17 11:18:08
老兄前日说：师子颦呻，象王蹴踏，兔子洗头，母猪搓背，鸡鸭空里走，猫狗启圆通，百草头边任游戏，一毛头上定乾坤！
——老兄今日见解与前日所说，为何明显打成两截呢？老兄心中到底有没“定盘星”啊？呵呵
法无答：法无所语更多真实与方便之言，必如是者，皆为时机根器，种种不同，故说法忽东忽西。譬病有千种，药亦有千方，虚则补，实则泻，热则清，寒则温。
老兄，一向恁么去，则道绝人荒。一向恁么来，亦辜负先圣。
离此二途，释迦老子也不能近。
圆智行者2010-03-17 11:20:00 [举报]
圆智：……色空一心，自在圆融。
法无：什么但有空名名字亦空，你若认他闲名为实，你又大错了也！……兄弟，法无与你说句实在话，若是真佛必无形，若是真法必无相，你每日在幻化上头装模作样，若有所得者一等是野狐精魅！
————
圆智：请教老兄，老兄知道无形、无相的心，与无形、无相是什么关系？与有形有相又是什么关系？禅宗既然高唱不立文字，达摩让弟子用四卷本楞伽印心却又为何？真正的无形无相，不离凡夫所见的一切形相。真正性相不二、事理无碍、诸佛现全身的智慧，老兄梦见没有？可别执理废事变成大乘所说的焦芽败种为好。真正开显自心智慧，不为经典文字所惑，正好可以拿语言文字做道用，应机破迷解惑了缘。禅宗吃饭穿衣担柴运水无不是禅，老兄自称的道眼，与真正禅宗的法眼似乎还差老远哦。
法无回复：我早不合道！
博主行者：2010-03-17 17:49:12
老兄被三藏文字与有为禅定蒙骗二十年才醒，圆智自学禅起已将近二十年不被文字意识骗，祖师有云：但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？真正能够有效净除自他业惑，才能算得上真实修行。
法无：祖师云一尘入正受，诸尘三昧起。你唤什么做修行？
用功无非见闻知觉，学至无学道眼才明，见闻则悟染泥堕窟，闻至不悟，方为绝顶！
何故？禾山禅师云：“习学谓之闻，绝学谓之邻，过此二者，是为真过。”
此一则语，出《宝藏论》：“学至无学，谓之绝学。所以道，浅闻深悟，深闻不悟，谓之绝学。”
一宿觉云：“吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。习学既尽，谓之绝学无为闲道人。及至绝学，方始与道相近，直得过此二学，是谓真过。”
至如今十方虚空无量义缔，法无不余余力一头顶住。山河大地明眼人无数，法无哆哆嗦嗦一脚踩住。见性以前，百处不通一处。见性以后，一处不通百处。试问大德，谁是眼见者？谁是耳听者？
把手算来迷惑的人三个两个逍遥自在，得道的人三百二百手忙脚乱。得道迷惑且不论，至如眼看一年又过去，只如法无等一些不知死活人该如何回避？
又有人说铁壁铜墙住不得，虚空家里难藏头！四维上下无影迹，圣凡真俗绝商量！既然如是法无退后一句又作么生？
圆智回复：2010-03-17 18:37:21
四维上下无影迹，圣凡真俗绝商量！既然如是法无退后一句又作么生？——果真如此的话，去驴胎马胎兽胎带个坐骑做苦力刚刚好！
法无：；老僧罪过！
博主回复：2010-03-17 17:37:16
慧能一句本来无一物，幸亏五祖先用鞋板擦却，
要不然，不知有多少迷人中途病死。
法无：依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。
博主回复：2010-03-17 18:30:35
六祖说：不是风动、不是幡动，仁者心动。
——你没以为慧能是发糊涂着相吧？
法无： 大凡宗们里龙眼作家，须是个铜头铁臂的汉，一等是扪心自问着实心中踏实，然后入阵杀人方才不眨一点眼睛，恁么时，权实同时，照用并行，指东打西，指南打北，妙用第二建化门中事，手起刀落，当下截断性命！
此事初学钝根难为凑泊，若是作家汉，一丝毫赚他不得，其或未然，恶虎口里藏身，难免丧失身命在。
直饶说的天花乱坠，一簇过的三关，也未当得向上一路庄严事！是故，三世诸佛未说一字，历代祖师装聋作哑，十二部经笼络不住，明眼作家无地自容，到这里，又作么生换做慈悲接引？
自古大家手腕，劈面一句，雄狮扑兔无处走，搂头一喝，手起刀落首落地，放过一招时随波逐浪陷狮虎，把住断壁处灰飞烟灭断脚跟！
法无无他，亦只是和师兄就事论事，一年半载反复敲敲打打，大家若也受用的一二，自是良师益友为我眼，识咎勘妄同证明！于此立定脚跟，互为宾主，死中得活，活中得死，于腊月三十到来之前睁开一只眼，汉来汉去，胡来胡去，坐断十方要塞，壁立千仞绝峰，一语之下杀活兼用，一机之中纵擒并夺，脚踏七星北斗，信手倾湫倒岳，打翻佛祖机关事，陷虎迷狮辨龙蛇，由此建立法幢宗旨，方报诸佛不报之恩！
呵呵，此须是个铁汉始得，法无今日不惜眉毛拖地，于此针扎不入处拈出祖师切切婆心！ 大德，若是还是不识好恶，只恐葛藤汉死来多少时也，救得来又有什么用处？